以方法论教学引领思想政治理论课提质增效

在当代高等教育体系中，思想政治理论课承担着立德树人的根本任务。然而，在具体教学实践中，如何使抽象理论真正进入学生的认知结构，如何使理论不止停留在概念层面而能够被把握、被运用，仍然是一个值得反复探讨的问题。

从教学经验来看，学生在学习马克思主义理论时，往往面临两个层面的困难：一是概念体系庞杂，理解停留在表层，难以形成内在逻辑结构；二是理论与现实之间存在距离，缺乏将理论用于分析问题的路径。如果缺乏清晰的方法引导，理论容易被理解为结论的集合，而非具有科学性与系统性的思想体系。

正是在这一意义上，强化方法论教学，成为提升思政课教学质量的重要切入点。通过方法论视角展开教学，可以帮助学生更好地理解马克思主义理论何以产生、如何发展以及怎样应用，从而在认知层面建立起由“知道”通向“理解”的路径。

以方法论教学明确马克思主义的科学性

马克思主义是世界观与方法论的统一。方法论不仅是贯穿马克思主义发展始终的内在线索，也是其重要组成部分。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”只有科学的理论才具有长久的感召力与吸引力，才能在变化着的现实世界中指导人的实践取得成功。思政课作为学校马克思主义理论教育的主渠道，要实现以真理说服人，首先需要将马克思主义理论的科学性充分展现给学生，让学生自觉运用马克思主义解决现实问题。在理论讲授过程中加强方法论教学，突出方法论的现实价值，不仅能明确马克思主义的科学性，还能为促进学生思维深化与认知提升提供指引。

首先，以方法论教学演示唯物史观的创立过程，帮助学生深入理解马克思主义的开创性意义。唯物史观作为历史科学，其科学性不仅表现在对社会历史发展规律的深刻洞察上，也表现在其根本方法的科学性上。19 世纪自然科学的三大发现，使人们得以在自然科学研究成果的基础上准确把握自然界与人类社会的内在联系，将人类社会视为一个动态发展的系统。从这个角度看，唯物史观的创立既是一次世界观的重构，也是辩证唯物主义在社会历史领域的创新性运用与发展。

其次，以方法论教学阐明马克思主义的发展进程，帮助学生准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学性。办好思政课，必须坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，这就需要将这一思想的科学性及其对马克思主义的原创性贡献通过课程展示给学生。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，其科学性不仅体现在理论层面，更体现在方法论层面，是立足中国具体实际对马克思主义的继承与发展。

以方法论教学理解马克思主义的系统性

马克思主义常被阐释为由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本部分构成的理论体系，但以何种角度认识三者关系，不同学者有不同的路径选择。立足《〈政治经济学批判〉序言》，以“物质利益难题”的破解切入马克思的经济学研究转向，进而以逻辑演进串联历史唯物主义和政治经济学批判的思路，成为较多学者的选择。

实际上，在马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义之间，还贯穿着一条方法的线索，那就是马克思对历史主义的改造及其在社会历史研究中的应用。马克思曾指出：“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。”这种立足人类社会总体性视域考察社会历史运动规律的方法，使以往在唯心主义历史观语境下的普遍性范畴开始显示出其特殊性与历史性，也为理解实然与应然、认知性与规范性在生产方式基础上的辩证统一开辟了道路，由此使人们对马克思主义系统性的理解得以进一步深化。

以方法论教学领悟马克思主义的人民性

在马克思主义看来，社会历史并非纯粹观念的历史，而是人的活动的历史，“现实的个人”是社会历史的真正主体。马克思在《哲学的贫困》中指出，在现实的历史发展过程中，人们既是历史剧的“剧作者”，也是“剧中人”；人们的物质生产实践构成了历史的基本内容，决定着观念、范畴和原理的发展，也决定着人与人的关系。马克思主义方法论主张从“现实的人”及其活动出发考察社会历史运动规律，坚持人民群众是历史的创造者，在实践基础上认识人的本质乃至全部社会生活的本质，这也是唯物史观区别于唯心主义历史观的重要特征。

在课堂教学中，需要沿着马克思主义理论发展脉络，将马克思主义的发展过程理解为对人的主体性及其能动作用的认识逐渐深化的过程。从历史角度看，人的活动构成了社会生活的物质性与精神性内容，推动着历史的发展；社会历史的发展规律具象化地表现为许多单个意志相互冲突中产生出来的结果，即历史合力。从现实角度看，中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，带领中国人民创造人类文明新形态。从未来角度看，共产主义作为真正的共同体，以实现无产阶级解放和人类解放为目标，以每个人的自由而全面发展为旨归。

总之，群众史观第一次将感性活动中的“现实的人”视为社会历史的真正主体，也将现实的人确立为社会历史研究的真正出发点。在社会主体问题上坚持人民群众立场，并在此基础上展开社会历史研究的方法，既是唯物史观在社会科学研究领域贯彻落实的体现，也成为社会历史研究科学性与现实性的保障。

以方法论教学把握马克思主义的实践性

“马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。”以实践为基础的研究方法，成为马克思主义社会科学方法论的重要方法之一，为学生在认识世界与改造世界过程中继续深化对思维与存在、理论与实践、真理与价值关系的认识提供科学指引。

其一，人的思维产生于实践。恩格斯在《自然辩证法》中提出了“劳动创造了人本身”的命题。在他看来，实践特别是劳动活动促使人的劳动器官和语言系统快速发育，不仅推动了人脑的发育，也促成了“越来越清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展”，思维与存在的辩证关系也得以显现。

其二，理论来源于实践。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”实践产生了对理论发展的需要，也在自身中检验理论的真理性，科学的理论无一不是实践检验的结果。

其三，社会历史生成于实践。真理与价值的关系问题是哲学研究领域的经典问题，马克思主义对这一问题的思考，是在科学实践观基础上展开的。马克思曾总结道：“全部社会生活在本质上是实践的。”无论何种社会形态，实践总是社会生活的生产方式赖以形成和发展的现实基础。不是人们的意识，而是实践为人类历史发展奠定了物质性基础，并成为历史的重要内容和发展动力。

总之，马克思主义社会科学方法论是马克思主义的重要内容，也为人们以马克思主义为指导展开社会科学研究提供了方法指引。在思政课教学中强化马克思主义方法论教学，强调方法论的理论意义和实践意义，能够引导学生立足于方法的角度进一步深化对马克思主义科学性、系统性、人民性和实践性的认识，实现道理的讲深、讲透、讲活。

［作者系中国政法大学马克思主义学院副教授、硕士生导师。本文系中国政法大学研究生教育教学改革项目“‘双一流’目标指引下《马克思主义与社会科学方法论》课程‘PBL+OBE’双导向教学改革研究（硕士思政课）”（YJLX2430）的阶段性成果］