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2026年1月23日 星期    返回版面目录

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“一带一路”倡议下 浙江省华侨新生代文化认同研究

来源:中国企业报  作者:石宇钦 余津安

本文基于对浙江青田县的实地考察,探讨了在全球化背景下华侨新生代文化认同的现状与挑战,以及“一带一路”倡议背景下华侨新生代文化认同的机遇与培育路径。研究发现,青田华侨新生代的文化认同呈现表层化、符号化特点,通过“情系家乡”等活动建立了初步情感联结,但在价值观念的深度认同上明显不足。面临的挑战主要包括文化传承的代际衰减、身份认同的内外张力以及传播机制的碎片化。为此,本文提出应构建一个融合华文教育创新、深度文化体验与双向交流平台的系统化路径,以强化华侨新生代的文化认同,铸牢中华民族共同体意识,使其在“一带一路”人文交流中发挥更大的桥梁作用。

“一带一路”倡议不仅是经济合作的宏大构想,更是促进文明互鉴的重要平台。华侨新生代凭借其独特的跨文化背景,成为连接中国与世界的天然纽带。浙江省青田县是中国著名侨乡,有着300余年侨史,截至2023年,有超过38万华侨遍布全球146个国家和地区,80%以上是新生代华侨,是观察华侨新生代文化认同的典型样本。本研究基于笔者在青田的实地走访考察,旨在分析全球化背景下华侨新生代文化认同面临的新挑战,以及“一带一路”倡议带来的新机遇,并提出有针对性的对策建议。

青田县华侨新生代文化认同的现状与特征

通过对青田县的考察,我们发现华侨新生代的文化认同呈现出多维且复杂的特征,具体表现如下:

一是语言认同。表现为基础能力尚可,深度理解不足。多数新生代具备基本的中文沟通能力,但对汉字的深层涵义与传统文化典故知之甚浅。一位侨务工作者指出:“他们能说中文,但常出现用词不当,中文外文混合使用,这也反映了对文化概念的模糊理解。”

二是习俗与艺术认同。表现为符号化参与多于内涵认同。他们对春节、中秋等传统节日及青田鱼灯舞、篆刻等非物质文化遗产表现出浓厚兴趣,但参与多停留在体验式、活动化层面。例如,在“亲情中华·中国寻根之旅”夏令营中,营员对中华传统茶艺、制作漆扇等活动热情很高,但对于这些技艺背后的历史与文化精神缺乏深入了解。

三是价值认同。表现为初步认知与认同困惑并存。他们对“孝道”“和合”等核心价值观念有初步认知,但在实践中常与居住国文化价值观产生冲突,导致不同程度的身份困惑与迷茫。

华侨新生代文化认同面临的新挑战与新机遇

(一)全球化背景下华侨新生代文化认同面临的主要挑战

一是文化传承的代际衰减与认知浅化。随着在海外居住时间的延长,新生代对中华文化的认同度呈逐代递减趋势。文化传承多依赖家庭自发传递,缺乏系统化、标准化的社会教育环境支撑,导致其对中华文化的认知易停留于节日、饮食、服饰等符号层面,难以深入理解其哲学观念、价值内涵与精神内核,文化根基的稳固性面临挑战。

二是文化认同的内外张力与身份困惑。华侨新生代在家庭内部接受中华文化熏陶,而在社会化过程中则深度浸染于居住国主流文化。这种双重文化拉锯使“侨三代”“侨四代”在成长关键期,特别是青少年阶段,容易产生“我是谁”的归属焦虑。为寻求同辈认同与社会融入,部分人可能主动或被动地淡化自身的中华文化特征,导致文化认同的模糊性与摇摆性。

三是文化传播机制的长效性与协同性不足。现有的文化交流活动,如“寻根之旅”夏令营,多为短期项目,虽能激发短暂的文化热情,但缺乏持续性的跟踪与巩固机制。传播资源分散于政府、侨团、学校等多个主体,未能形成有效合力,影响了文化传播的整体效果。

(二)“一带一路”倡议背景下蕴含的潜在机遇

一是“一带一路”倡议的框架性支持为文化传承提供新平台。倡议本身强调“民心相通”,为官方与民间合作开展深层次、多领域的文化交流创造了政策环境与资源倾斜。可借此推动设立更多面向新生代的、长期稳定的文化教育项目,从机制上缓解代际衰减。

二是新生代的文化跨界特质可转化为创新传播的优势。华侨新生代同时深谙中华文化与居住国文化,这种独特的“双语双文化”背景使他们具备成为文化桥梁的天然优势,能有效助力破解文化传播的“表层化”难题。

三是数字技术发展为实现精准与持续传播提供工具。社交媒体、在线教育平台、虚拟现实(VR)等数字技术的普及,为超越地域限制,开展低成本、高频次、个性化的文化传播与传承活动提供了可能。能有效弥补短期实体活动的不足,构建可持续的云端文化陪伴与学习环境。

增强文化认同的路径建议

针对以上挑战,本文提出以下系统化路径:

一是创新华文教育与文化浸润。构建超越传统的语言教学,利用AI、VR等技术打造沉浸式、互动式线上课程。将语言学习与青田地方方言、中华哲学思想等内容相结合,推动华文教育从“工具性”向“文化性”深化。

二是构建深度体验与长效互动机制。在现有夏令营基础上,设计家庭寄宿、社区服务等深度体验项目,让新生代从“旁观者”变为“参与者”。建立营后跟踪机制,通过线上社群、进阶课程等方式保持长期联系,将短期“寻根”热情转化为持久的文化兴趣。

三是搭建双向文化交流平台。改变单向灌输的模式,鼓励华侨新生代运用其跨文化优势,成为中华文化的主动传播者。支持他们在海外组建文化社团、举办中国节展活动,并予以资源支持。借鉴浙江中华文化学院2016年推出的“蒲公英计划”经验,系统性地培养一批认同度高、传播能力强的青年侨领。

综上所述,在“一带一路”倡议持续深化的背景下,培育华侨新生代的文化认同具有重要的战略意义。青田县的实践表明,唯有通过教育创新、体验深化与平台搭建的多维互动,才能有效应对文化传承的代际危机,帮助华侨新生代构建起坚实、自信的文化身份。

随着 “一带一路” 倡议的持续深化,华侨新生代在人文交流中的作用将愈发重要。未来,应更充分地将侨务工作纳入“一带一路”人文交流的总体布局,构建政府、社会、家庭协同参与的培育体系。随着“侨四代”“侨五代”的成长,其文化认同特征将更趋多元,需持续跟踪调研,及时调整培育策略,确保文化传承的有效性。培养好华侨新生代这一宝贵资源,不仅关乎中华文化的海外传承,更将为“一带一路”沿线国家的民心相通与共同繁荣注入持久而深厚的动力。

[作者单位:浙江建设职业技术学院。本文系浙江省省属高校基本科研业务费专项资金资助“一带一路”倡议下浙江省华侨新生代文化认同研究(立项编号:Y202451);2025年浙江省大学生科技创新活动计划项目(立项编号:2025R430A006)]

【参考文献】

[1] 张鸿雁. 全球化背景下文化认同的建构与重构[J]. 社会科学战线, 2019(4): 12-18.

[2]李明欢. 国际移民中的文化认同问题研究[J]. 华侨华人历史研究, 2020(2): 25-31.

[3]王晓萍. 侨务工作在“一带一路”中的文化传播功能探析[J]. 浙江学刊, 2021(3): 45-51.

[4]徐华炳,周倩. 浙商华侨新生代文化认同的实证研究[J]. 温州大学学报, 2018, 31(5): 78-84.

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